小龙女继续说道接下来我给你们说说文宗即位，以四方车马服饰僭越奢侈，下诏按照礼仪制度，品级功劳为等级。职事官穿绿色、青色、绿色，勋官各部门就佩带的刀、磨刀石、纠纷、擦拭。各位亲朝贺宴会的服装：一品、二品官服玉及通犀，三品服花犀、班犀牛。车马没有装饰金银。穿着曳地不超过二寸，袖不过一尺三寸。妇人的裙子不超过五幅，曳地不超过三寸，短袄袖不过一尺五寸。袍袄的制度：三品以上穿绫，因为鹳衔瑞草，雁衔绶带及双孔雀；四品、五品穿绫，以地黄交枝；六品以下穿绫，小窠没有文字及隔织、独自织。一品官引导从以七骑；二品、三品以五名；四品官用三匹马；五品官用两匹马；六品以下一个骑。五品以上以及节度使册拜、婚姻会，那车有幔。外命妇一品、二品、三品乘金铜装饰犊车，以八人抬帽檐，三品抬以六人；四品、品乘白铜装饰犊车，屋檐以四人抬；胥吏、商人的妻子老人乘坐苇｛厶大没有车，兜笼抬把二人。度支、户部，盐、铁官等细葛布衣服门，无纹绫，绿暗银蓝铁矿带，马鞍、马、头衔、鉴用黄铜矿石。没有官职的，穿粗葛布、官施，绿色钢铁带，乘蜀马、铁镫。执行官穿紫色粗布、施，蓝铁带。宦官不穿纱纱绫罗，各司小孩不穿大巾，商人、百姓、和尚、道士不乘马。妇女穿青绿色缬、平头小花草鞋、彩帛幔成鞋，而禁止高髻、险妆、去眉、开额以及吴、越高头草鞋。王你的生活，不施重棋、藻井。三品堂五间九架；门三间五架，五品堂五间七架，门三间两架；六品堂三间五架，平民四架，而门都有一间两架。常参官施悬鱼、对凤凰、瓦兽、通栿乳梁。诏令下，很多人抱怨的。京兆尹杜惊条容易实行的是放宽限制，但事情就不走。只有淮南观察使李李德裕使管内妇女的衣服袖子四尺的宽一尺五寸，裙子拖在地上四五寸的减三寸。
打开成末，定制：丞相、三公、太师、太保、尚书令、仆射、诸司长官和退休官员，疾病允许乘屋檐，如汉、魏载车、步行车辆的控制，三品以上官员以及刺史，有病暂时乘，不能舍弃驿站。
历法还了。自尧命令羲、和，推算日月星辰，在闰月确定四季一年，这件事几乎出现在《书》。而夏、商、周以三统改正朔，当经历已经不相同，而其方法不传。到了汉朝造历，开始以八十一分为统母亲，这几起在黄钟之笛，这个方法一本在律了。其后刘歆又以《春秋》、《易象》推合的数目，这是附会之说的。到唐代，一行开始专用大衍的策略，那么历又来源于《易》啊。这是通过产生于数，数的，自然的作用。他们用无穷而无所不达，用之于法律、在《周易》，都可以用合啊。但其关键在于候天地之气，因为知道四时寒暑，而抬头看天上日月星辰的运行运行，以相参合而已。然而四时寒暑无形而运在下面，天日月星有形象而出现在上，二者常动而不息。一个有一无，出入升降，或慢或快，不能相互商量。他久久不能没有差错的，形势使他这样的。所以制作历法的人，他开始不精密，而此后多疏而不符合，也处理的结果。不符合，那么多次改变他们的方法来求得。从尧、舜、夏、商、周三代以来，没有共同的经历。
唐朝始终二百九十多年，而经过八改。当初说《戊寅元历》，说《麟德甲子元历》，说《开元大衍历》，说《宝应五纪历》，说《建中正元历》，说《元和观察历》，说《长庆宣明历》，说《景福崇玄历》就停止了。
高祖受禅登基，将研究新的历法，东都道士傅仁均善于推算的学，太史令庾俭、丞傅弈推荐的。诏令仁均与节俭等参议，合受命年名为《戊寅元历》。于是列其要旨，是可以验证的有七，说：“唐在戊寅年甲子日登基，经过元戊寅，日起日，如汉《太初历》，一个的。冬季到五十多年就差一度，天短星昴宿，与《尧典》，第二点。周幽王六年十月初一，入食限，与《诗》，第三个原因。鲁僖公五年壬子冬至，与《春秋》《命历序》，第四条。月有三大、三个小，那么日食经常在朔，月食总是在观望，第五条。命令辰起身子半，命令从虚宿六度，符阴阳的开始，第六条。建立速度定朔，那月行晦暗不向东看，朔不西跳，第七条。“高祖下诏司历起二年用的，提升仁均员外散骑侍郎。
三年正月十五日到二月、八月初一，当侵蚀，比较无效。六年，诏令吏部郎中祖孝孙考校得失。孝孙使算历博士王孝通因为《日历》法律责问他说：“’白昼短，黄昏时昴星，来确定仲冬时节。’七宿毕见，选举中在说啊。举中宿，那么多星星可以知道。仁均专守昴宿中，抓住文害意，不也是错误的吗？又《月令》仲冬’昏东壁中。，明亮昴宿中并非为固定的标准。如果尧时星昴宿黄昏中，差到东壁，然而尧前七千年，冬至黄昏翼中，太阳应在井宿。井极北边，离人最近，故暑；北斗南，离我们最远，所以寒。寒暑颠倒，一定不会这样了。又平定朔、定朔，从前有两个家。三大、三个小，为定朔、望；一大、一小，为平朔望。天月亮的运行有快慢，相关对的配合。晦、朔不定，由于当时消息。如果确定大小都在初一的，配合虽然定，而茚、元、纪首三端都失去了。如果上联合元旦的开始，下得归余在最后，合会有时间，就《日元历》是通方法了。“仁均回答说：“宋祖冲的立岁差，隋张胄玄等人因此而修建的。虽然差别不相同，各明其意。孝通却不懂，就热南斗为冬至恒星。太阳运行位置，如邮递的过错，宿度很差，黄道跟着变化了。《尚书》说：’季秋月朔，辰不聚集在房。’孔子说：’集，合啊。不应该那么日食可以知道。’又说：过早的杀无赦。，不及时者杀无赦。’既有先后之分，由此可知定朔了。《诗》说：’九月底来十月初，十月初一辛卯日。’又有《春秋传》说：’不记朔，官失去了。此后经过差’，没有人能详细正确。所以秦、汉以来，很多不是朔日日食。宋御史中丞何承天微想看，不能详细的研究，于是任散骑侍郎皮延宗等人所抑制。孝通的话，于是延续旧的说法。历法之本，一定要把元宵节，曰月如合璧，五星如连珠，甲子日夜半朔旦冬至。从这七曜散行，不再多分普尽，汇总如初。只有初一分、气分，有可以完全的道理，因为他们可以尽，即使有三个方面。这是记录的时间的元你。有人认为是甲子日夜半朔冬至的，不是啊。冬季到自己有固定的数目，由于在一月起初一名，月亮运行快慢不常，三端怎么能立即合。所以必须日月相合与到同一天的，于是为合朔冬至罢了。“孝孙这样认为，但省略更宽松的。
九年，又下诏大理卿崔善为和孝通等人比较稳定，善于做改动共有数十条。当初，仁均以武德元年为历法的开始，而气、朔、快慢、交会和五颗星都有加减。到这时又用上元积计算。这周天的度数，就古赤道的。
贞观初年，直太史令李淳风又上疏议论十有八件事，又下诏好为课二家得失，第七条改为从李淳风。十四年，太宗将要亲自祭祀南郊，在十一月初一日，甲子冬至。而淳朴的风气新方法，在甲子日合朔冬至，于是上书说：“古代历法分日，发生在儿子半。十一月在甲子日合朔冬至，因此太史令傅仁均以减少多比较多，你开始为朔，就差三刻。“司历南宫子明、太史令薛颐等建议：“你刚到一半，时间不离开。李淳风的方法，比较春秋以来晷度薄蚀，事情都符合。“国子祭酒孔颖达等人以及尚书八座参议，请从李淳风。又以平朔推他，就两种历法都以朔冬至，对事情更加合。况且平定朔行的历史，所以《春秋传》或靠前，对最后一天的。虽然癸亥日月相及，第二天甲子日，当初一可以的。从的。十八年，李淳风又上言：“仁均经历有三大、三个小，说日食月食，一定要在朔、望。十九年九月以后，四日频大。“诏令召集经历的详细的解释，不能确定。庚子，下诏采纳仁平均日，结束麟德元年。
仁均遵循张胄玄历法，稍微把刘孝孙旧讨论参考，它关系到大最淳朴的风俗。然而又相互有出入，他是中，淳朴的民风也不能超过他。现在所写的，好为所比较的。
《戊寅历》上元戊寅岁到武德九年丙戌，积十万四千三百四十八外推。
第六章岁有六百七十里。章闰二百四十九。章月八千：一。
月法令三十八一万四千七十五。日法一万三千六。当时法律六千五百三度法、气法九千四百六十四卦气时法一千一百八十三岁。
一年分三百四十万六千六百七十五。一年多二千三百一十五。周分三百四十五万六干八百四十五半。斗分之一千四百八十五半。没分七一万六千八百十五。没法一千一百三。
经过一天二十七，经过我一万六千六十四。历周70万八千二百。历法二万八千九百六十八。我好几次一万九千六百35。
章月辆年，除以章岁得到一，为积月。将积月乘以月法，象天法得到一，为朔积日；我是小余。
天满六十，去的；我为大余。命令六十甲子整数之外，得到天正平朔。加大余二十九、小余共六千九百一，到第二日。加平朔大余七、小余四千九百七十六、小四分之三，为上弦。再加上，能看到。再加上，得到下弦。我有辆年，如气法得到一，为气积日。命令天如前，得到冬至。加大余十五、小我二千六十八、小八分之一，得到一节气。加四季的节奏大余十二、小余上加一千六百54、小分四，得到土王。凡是节气小余，三的，用气时间的方法，一个，命令子半算外，各有各的时刻。在冬至小余，八的，减少没分，余满没法则为天。在冬至距朔天算，依照月大小去的，天不满月计算，到去世的日子。我分都为减少。加上日六十九、我有八，有次没。
因为平定朔、弦、望入气日数乘以损益率，如果十五到一，以增减盈缩数，为定盈缩分。凡是不完全法的一半以上是从一。用历法乘以朔积日，满历周离开的；我如历法得到一，为天。命令太阳向外，得到天正平定朔夜半入历日和我。第二天加一，累而裁之。如果用一万四千四百84辆平朔小余，如六一千五百三而一，不尽，为小分，以加上夜半入历日。加上满满的一天和我，去的，到平定朔加时所入，七、多加一天一万一千八十四、小分三千九百九十五，前述，得到上弦。再加上，得望、下弦和后来朔。
历行分和第二天相减，为行差，后多为进，皇后年少时为退。减去行分有六百七十里六，为比较法。各置平朔、弦、望加时入历余，损益率乘以所入天，以增加或减少其下积分，除以差法，为定盈缩积分。在平定朔、弦、望小余，分别以进入气积分满增加、减少的，以入历积分满减、缩加的，满如果不足、进退日期的方法，都是定大小余，让日子算外。把一年分乘年为积分，满周分离开的；我如估计法得到一，为估计。命令以虚六，经过斗宿距分，得到冬至日度和分。以冬至距朔天算分数减少的，得到天正平定朔夜半太阳前度和分。逐次加上一度，到第二天。以行分法乘以朔、望定小余，因为有二十九除为度分，又以十四约为行分。以加上夜半度，为朔、望时太阳位置。定朔加时，日月同度。希望就因加一百八十二天度、行分四百二十六、小分十太。因为夜半入历余乘行差，满历法得到一，以进加、退减历行分，为行定分。以朔定小余乘以的，除以日法，得到一，为行分。以减少加时月度，为朔、望夜半月亮度。求第二天，加上月亮的运行规定，累的。
凡是木星
率三百七十七万五千二十三。
一天三百九十八，行分五百九十六，小分七。
平见，进入冬至初日，减少行分五千四百一十一。自后一天损失的减少120分。立春开始，日益增加的加六十分。春分，平均加四天。清明后谷雨，平均加五天。立夏结束大热，平均加六天。立秋开始一天，加上四千八十分。于是每天损失所加六十七分。进入寒露，日益增加的减少一百一十七分。进入小雪，后大雪，平均减少8天。
初次见面，顺，日行百七十一分，天越来越晚一分，一百一十四天行十九度有九分。而留，二十六日。于是退，日九十七分，八十四天退行十二度三十六分。又留，二十五日五百九十六分，小分七。于是顺，第一天走六十分，天更快一分，一百一十四天行十九度四百三十七分。而在。
凡是火星
率领七百三十八一万一千二百二十三。
整天七百七十九，行分六百二十六，小分三。
平见，进入冬至初日，减少一万六千三百五十四分。于是每天损失所减五百四十五分。进入严寒，日益增加的加四百二十六分。进入雨水后，平均加二十九日。立夏开始一天，加一万九千三百九十二分。于是每天损失所加二百一十三分。到立秋开始，根据平。进入处暑，日益增加的减少一百八十四分。进入小雪后，平均减少二十五日。
初次见面，进入冬至，初率领二百四十一天运行一百六十三度。此后两天损天度各一，从一百二十八日，率领百七十七天运行九十九度，完成一百六十一天。再走三天减少一个，全部一百八十二天，率领一百七十天运行九十二度，毕一百八十八天。才三天增加一个，全部二百二十七天，率领百八十三天运行一百零五度。又有两个天天一，尽二百四十九天，率领百九十四日行一百一十六度。又每天增加一个，全部二百一十六天，率领二百五十五天运行一百七十七度，完成三百三十七天。于是第二天减少一个，全部大雪，又开始出现。进入小寒后，第三天去日率领一。进入雨水，毕立夏，均去日率领二十。此后三天减少的距离一天，毕小暑，依据平，为确定日率。如果进入处暑，毕秋分，都去度率六。分别依据冬至以后数量而增加或减少的，又依所入之气而减少的，为前病日度率。如果当初走进寒冷，结束大热，都差行，天越来越晚一分；其余的都平行。如果进入白露，毕秋分，开始慢，每天走半度，四十天运行了二十度。各尽其日度而迟。初日行三百二十六分，天越来越晚一分半，六十天运行二十五度五分。
而留，十三日。于是退，一天100九十二分，六十天退行十七度28分。又留，十二日六百二十六分，小分三。
又顺。后来慢，第一日的运行二百三十八分，天更快一分半，六十天运行二十五度35分。然后病。进入冬至，初率领二百十四天走一百三十六度。于是每天减少一个，全部37天，率领百七十七天运行九十九度。还有两天减少一个，全部五十七天，率领一百六十七天走八十九度，后79天。又过了三天增加一个，把一百三十天，率领一百八十四天运行一百零六度。还有两天增加一个，全部一百四十四天，率领百九十一天运行一百一十三度。又每天增加一个，尽百九十天，率领二百三十七日行百五十九度。又每天增加二，把二百天，率领二百五十七天走一百79度。又每天增加一个，全部二百一十六天，率二百六十七日行百八十九度，完成二百五十九天。于是第二天减少一个，后大雪，重新开始。后来慢加六度的，从此以后病去度率六，为确定。分别依据冬至以后数量而增加或减少的，为以后病日度率。如果进入立夏，毕夏到，每天走半度，全部60天，行三十度。如果进入小暑，结束大热，全部40天，运行了二十度各尽其日度而被。