小龙女继续说道接下来我给你们说说其中春季、中秋祭拜在文宣王、武成王，都用上丁、上戊，国学以祭酒、司业、博士三献，音乐以轩县。前享受一天，奉礼郎设三献位置在东门的内道北，执事位在道南，都是向西往上；学校、宾馆官位在县东，当执事西南，向西，学生位于馆官员的后面，都重行北上；观察者的位置在南门的内道的左右，重行，面向北，相对为首。设三献门外位置在东门外道路南，执事位在后，每次等不同位置，向北西上；馆官员、学校位置在三献东南，向北西上。设先圣神座在庙室内西楹柱之间，向东；先师先圣东北在，向南；其余学生及二十一贤依次向东陈，向南西上。其余的都像常在。
皇子入学：束帛一篚，五匹；一壶酒，二斗；修一案，第五条。这一天黎明，皇子为学生的衣服，到学校门外。博士礼服，执事者引立学堂东阶上，面朝西。你的引导皇帝的儿子站在门的东面，面朝西。陈束帛筐、一壶酒、干肉案在皇子西南，该门向北，重行西上。将命令的出，站在门的西边，东面，说：“请在事。“皇太子少进，说：“我正在学习在先生，请看。“将命令者进去报告。博士说：“我也不道德，请不要侮辱皇子。“将命令的出告，皇子坚决请求。博士说：“我也不道德，请皇子就位，我不敢见。“将命令的出告，皇子说：’我不敢来见宾客，请先生赐见。“将命令者进去报告，博士说：“我拒绝得到命令，敢不服从。“将命令的出告，拿篚的以篚面朝东教授皇子，皇子拿篚。博士投降，在东阶下等候，面朝西。你的引导皇帝的儿子，执事者捧着一壶酒、修订案将从，皇子进门后左手，到西阶的南，东面。捧着酒、修者站在皇子西南，面向东，以北为上。皇太子跪着，放置篚，两次。博士答两拜，皇子回避，于是进，跪下拿取篚。你的引导皇太子进博士前，东面为礼物，捧着一壶酒、修正案的人从，放在博士前，博士接受礼物，执事者取酒、修、货币以束。你的引导皇帝的儿子站在台阶上靠近南，北脸，捧着酒、修的出。皇太子行拜礼完毕，你的引导皇太子从。
他的学生束帛、酒、修去见，如皇子。
武德二年，始诏令国子学建立周公、孔子庙；七年，高祖祭奠了，以周公为先圣，孔子配享。九年，封孔子的后代为褒圣侯。贞观二年，左仆射房玄龄、博士朱子奢建议：“周公、孔子都是圣人，然而在学校举行释奠礼，因为你的。大业靠前，都孔子为先圣，颜回为先师。“于是罢免周公，升孔孔子为先圣，用颜回配。四年，下韶州、县学都作孔子庙。十一年，下诏祭奠孔子为宣父，作庙在兖州，给二十户以奉献的。十四年，太宗观看释放在国子学，下诏祭酒孔颖达讲解《孝经》。二十一年，下诏卜子夏、左丘明、公羊高、谷梁赤、王伏胜、高堂生、戴圣、毛苌、孔安国、刘向、郑玄、贾逵、杜子春、马融、卢植、郑玄、服虔、何休、王肃、王弼、杜预、范宁二十二人都以配享。而孔子庙学官员亲自祭祀的，祝说：“博士某昭告于从前的圣人。“州、县的释奠，也因为博士祭。中书侍郎许敬宗等人上奏：“《礼记》：’学校祭奠于他的老师。’郑氏说：《诗经？’诗》、《书》、《礼》、《乐》的器官。’四时的学习，将培养的方法，所以祭奠各以其师，而不到圣人。只有春、秋季与快乐，那么天子视学，有司总领祭祀先圣、先师。秦、汉祭奠无名，北魏，任命太常做的事，晋、宋以学官主持祭祀。而且国学快乐以轩县，尊重、砧板必须在官，并不是我所能决定的。请国学释奠礼以祭酒、司业、博士为三献，推辞说皇帝谨派’’。州学以刺史、上佐、博士三献，县学以令、丞、尉三献主薄如。如果社祭，给浴衣。“与皇太子祭奠，从为初献，以祭酒张后代亚献，光州刺史摄司业赵弘智终献。
永徽年间，再以周公为先圣，孔子作为老师，颜回、左丘明以下都从祀。显庆二年，太尉长孙无忌等人说：“《礼记》：’祭奠于他的老师。’如果《礼》有高堂生，《音乐》有制氏，《诗经》有毛公，《尚书》有伏生。又《礼记》：’开始建立学校，释奠礼在古代圣人。’郑氏《注》：’如果周公、孔子儿子啊。’所以贞观以孔夫子为圣，众儒生为先师。况且周公制作礼乐，当同王的祭祀。“于是把周公配武王，而孔子为先圣。
总章元年，太子弘释放在学习，追赠颜回为太子少师，曾参与少保。咸亨元年，下韶州、县都营孔子庙。武后天授元年，封周公为褒德王，孔子为隆道公。神龙元年，在邹、鲁百户为隆道公封地，作为每年祭祀，子孙世袭褒圣侯。睿宗太极元年，以兖州兴隆路公近祭祀户三十供洒扫，加赠颜回太子太师，曾参与太子太保，都配享。
唐玄宗开元七年，皇太子齿胄在学习，拜先圣，下诏宋璟亚献，苏颠终献。临享，天子想齿胄义，于是下诏二进献都使用后代，祭祀先圣如同祭奠，右散骑常侍褚无量讲《孝经》、《礼记·文王世子》。第二年，司业李元罐上奏：“先圣庙为十哲象，以孔子颜回配，就配象当坐，现在就立侍。我的弟弟子列象庙宇，不参与分享，而范宁等都随从祭祀。请求祭奠十哲祭在上，而图七十子在墙上。曾参以孝受经于先生，请享的如二十二贤。“于是下诏十哲是坐在大象，全部参加祭祀。曾参与特别是的象征，在亚的。图七十子及二十二比庙的墙壁上。
二十七年，下诏先生已经称先圣，可加谥号为文宣王，派三公持节册封，因为他继续为文宣公，任州长史，代代不绝。先时，孔子庙以周公向南，而先生坐在西墙下。贞观年间，废周公祭祀，而孔子地位没有改变。到这时，两京国子监、天下州县先生开始都向南，以颜渊配。赠诸弟子封公侯：子渊兖公，闵子骞费侯，伯牛郫侯，仲弓薛侯，你有徐公，子路卫侯，子我齐侯，子贡黎侯，子游吴侯，子夏魏等。又追赠曾参来投降六十七人：参与成伯，颛孙师陈伯，澹台灭明江伯，宓子贱单伯，原宪原伯，公冶长莒伯，南宫适郯县伯，公皙哀郳伯，曾点在伯，颜路杞伯，商瞿蒙伯，高柴共伯，漆雕开滕伯，公伯寮任伯，司马牛向伯，樊迟樊伯，有像卞伯，公西赤邵伯，巫马期”伯，梁鳣梁伯，颜柳萧伯，冉儒郜伯，曹争端丰伯，伯虔邹伯，公孙龙黄伯，冉季产东平伯，秦南少梁伯，漆雕敛武城县伯，颜回对琅邪伯，漆雕徒父须句伯，壤驷赤北征伯，商泽唯阳伯，石作蜀郈邑伯，任不齐任城王伯，公夏首亢父伯，公良孺东牟侯伯，后来在营丘伯，秦开彭衙伯，怎么会咸下邳伯，公肩定新田伯，颜襄临沂伯，鄡单铜鞮伯，句井强淇阳伯，罕父黑乘丘伯，秦商上洛伯，申党召陵伯，公祖的儿子的期思伯，荣子旗雩娄伯，巨野县成伯，左人郢都城临淄伯，燕和渔阳郡伯，郑国的子类荣阳伯，秦国不是沂阳伯，施常乘氏伯，颜哙朱虚侯伯，步叔乘淳于伯，颜之仆东武伯，原亢籍莱芜伯，乐欬昌平伯，廉洁莒父伯，颜何开阳伯，叔仲会瑕丘伯，狄黑临济伯，邦巽平陆伯，孔忠汶阳伯，公西和像重丘伯，公西戳祝阿伯。于是两京的祭祀，牲猪、乐宫县、跳六佾了。州、县的牺牲用少牢而不快乐。
二十八年，下诏春秋雨季的第二个上丁，以三位理事，如果在大祭，就用中丁，州、县的祭祀，上丁。上元元年，肃宗因为旱灾停止中、小祀，而文宣帝的祭，到八月仍然在太学祭祀的。永泰二年八月，加强国学祠堂建成，祭酒萧昕开始演奏释奠，宰相元载、杜鸿渐、李抱玉、常参官、六军将军去看他。从复二京，只有正会用宫悬之乐，郊庙祭祀的祭品，登歌而已，文、武二舞也不能准备。到这时，鱼朝恩典监事，于是上奏宫悬在论堂，而夹杂教坊工伎。贞元九年冬末，贡举人拜见先师天与亲祭庙相同，有关官员说，上丁祭奠和大祭祀相同，即用中丁，于是又用一天去在学习。元和九年，礼部上奏进举人拜见先师，从此再也不走了。
开元十九年，开始设置太公姜尚父庙，以留侯张良配。中春、中秋上戊日祭祀的，牺牲、乐的制度如文宣。出兵命令将，出发时带向庙。并以古代名将十人为十哲配享。天宝六年，下诏各州武举人上省，先谒见太公庙。乾元元年，太常少卿于休烈奏：“秋季祭祀汉高祖庙，旁边没有侍臣，而太公就把张良配。汉初张良生，辅佐高祖平定天下，时不与太公接。古代配祭庙庭，他们都辅佐；太公回答，我的人，贾谊没有配享。请用张良配享高祖庙。“
上元元年，尊崇太公为武成王，祭祀典与文宣王比，以历代优秀率为十哲象坐在。秦国武安君白起、汉淮阴侯韩信、蜀国丞相诸葛亮、唐朝尚书右仆射卫国公李靖、司空英国公李绩列在左边，汉太子少傅张良、齐大司马田穰苴、吴将军孙武、吴起、燕国魏国西河太守水晶国君乐毅列在右边，以优良为配。后来罢除中祭祀，就不祭。
建中三年，礼仪使颜真卿奏：“治理武成庙，请依照《月令》春、秋季祭奠。他追封以王，应该用诸侯的数目，音乐演奏轩县。“诏史馆考定可配享的人，在古今名将共六十四人画了：越相国范蠡，齐将孙膑，赵信平君廉颇，秦将王翦，汉朝相国平阳侯曹参、左丞相绛侯周勃、前将军北平太守李广、大司马冠军侯霍去病，后来汉朝太傅高密侯邓禹、左将军胶东侯贾复、执金吾雍奴侯寇恂、伏波将军新息侯马援、太尉槐里侯皇甫嵩，魏征东将军晋阳侯张辽，蜀前将军汉寿亭侯关羽，吴国偏将军、南郡太守周瑜、丞相田娄侯陆逊，晋朝的征南大将军南城侯羊祜、抚军大将军襄阳侯王浚，柬晋车骑将军康乐公谢玄，前燕太宰录尚书太原王慕容恪，刘宋司空武陵公檀道济，梁朝大都尉永宁郡公王僧辩，北齐尚书右仆射燕郡公慕容绍宗，北周大冢宰齐王宇文宪，隋朝上柱国新义公韩擒虎、柱国太平公史万岁，南唐右武候大将军鄂国公尉迟敬德、右武卫大将军邢国公苏定方、右武卫大将军同中书门下平章事韩国公张仁亶、兵部尚书同中书门下三品中山公王晙、夏官尚书同中书门下三品朔方大总管王孝杰；齐相管仲、安平君田单，赵马服君越奢侈、大将军武安君李牧，汉朝梁王彭越、太尉条侯周亚夫、大将长平侯卫青、后将军营平侯赵充国，东汉大司马广平侯吴汉、征西大将军夏阳侯冯异、建威大将军好时侯耿弁、太尉段颊新丰侯，魏太尉邓艾，蜀车骑将军西乡侯张飞，吴武威将军、南郡太守孱陵侯吕蒙、大司马陆抗荆州牧，晋朝镇南大将军当阳侯杜预、太尉长沙公陶儡，前秦丞相王猛，后来太尉北平王长孙嵩，宋征虏将军王镇恶，陈司空南平公昊明彻，北齐国右丞相咸阳王斛律光，周太傅大宗伯燕国公于谨、右仆射鄙国公韦孝宽，隋朝任命尚书令越国公杨素、右武候大将军宋国公贺若弼，唐司空河间郡王李孝恭、礼部尚书闻喜公裴行俭、兵部尚书同中书门下三品代国公郭元振、朔方节度使兼御史大夫张宋齐丘、太尉中书令尚父汾阳郡王郭子仪。
贞元二年，刑部尚书关播奏：“太公古称大贤，下面就把亚圣，内容有不安。而孔子十哲，当时弟子都，现在以不同时期名将，列的学生，这一类的。请只使用古今名将配享，离开亚圣哲人的名字。“从这，只有分享武成王和留侯，而这些将不再举行了。
四年，兵部侍郎李纡说：“开元年间，太公庙以张良配，任命太常卿、少卿三献，祝文说：’皇帝派某敢昭告。’到上元元年赠姜太公以王的爵位，祭祀典同文宣，有司就任命太尉献，祝版亲自签署，那太公周太师，张良汉的少傅，现在皇上屈礼在我帮助，神怎么敢享用？而且文宣百世所宗，所以用宫悬乐，提出以太尉，尊师重道的。太公《六韬》著述停止，功勋记载一个朝代，请祝福辞不进署，改为恭敬祭祀祷告，留侯为祭祀，献官用太常卿以下。“百官讨论的，多请如缓解说。左司郎中严涚等人议论说：“按缓解救援经典尊卑的礼节，当了，或许仍有未尽。那些大名徽号，不容忍虚假的美，而太公兵权出奇制胜的人罢了，当大的错误，诸侯归附北周，便是辅佐。祀典不说吗，’法用于人就祭祀他。？如孔子继承尧舜，效法文王、武王，删定《诗》、《书》，制定《礼乐》，让你君、臣臣，父亲父亲、儿子都推崇他，方法用在人了。贞观年间，以姜太公兵家的流，开始让播溪立庙。开元逐渐显露上戊释奠礼，他进不薄了。元宵节之际，执事者如果有意于战争，于是封王爵，为模拟文宣，他在圣人不是同类。对应该去武成王号，又为太公庙，将石亨的制度如解除请求。“刑部员外郎陆淳等人议论说：武成王，商臣啊，商纣残暴而不规劝，而辅佐周倾的，那尊道的军队的人，使天下的人进入这个庙，登上这堂，根据他的人，思考这道，就立节死义之士安发挥吗？圣人宗尧、舜，贤伯夷、叔齐，不效法桓，文章，不赞伊尹，开始是这样的。武成帝的名字，与文宣偶然，不是不变的法则。我认为废除上元追封立庙，复播溪祠，有司把时享，这得到了。“左领军大将军令狐建等二十四人议论说：“兵革未靖，应该右武以起忠烈。现在特别贬损，并不是鼓励了。而且追王爵，按时祭祀，为训练主，周文王、周武王都宗，典礼已久，改变的不是啊。“于是下诏任命将军为献官，我用舒缓演奏。从此，把上将军、大将军、将军为三献。
其中祭祀五岳、四镇、年祭一次，分别用五郊迎气日祭的。东岳泰山在兖州，东镇沂山在沂州，南岳衡山在衡州，南镇会稽在越州，中岳嵩山在河南，西岳华山在华州，西镇吴山在陇州，北岳恒山在定州，北镇医无间在营州，东海在莱州，淮河在唐代州，南海在广州，江在益州，西海和黄河在同州，北海和成功在河南。
二是宾客的礼节，以等待四方蛮夷的首领和他的使者。
外国领导人来朝见，派遣使者迎接慰劳。前一天，守宫把驻扎在宾馆门外道右，向南。这一天，使者帐幕，藩主服他的国服，站在东阶下，面朝西。使人穿朝服出来第二，站在门的西边，东面；随从的人拿着束帛站在他的南。有司出门，西方说：“请事。“使者问：“奉制命慰劳某主。“称他的国家名称。有司进报告，藩主在门外迎接的东，面朝西行拜两次，一起去。使者先升，站立在西阶上，拿着束帛的从升，站在他的北，都向东。蕃主于是升，站在东阶上，面朝西。使者拿着礼物说：“有控制。“蕃主要下拜，使者说：“后有控制，不要下拜。“蕃主旋，面朝北再拜稽首。使者宣制，藩主进受命，退，复位，把礼物交给左右，又拜了两拜叩头。使者投降，出门，站在门外的西，东面。藩主送到门外，西，停止使用的，请把一起进入，让升，先登堂，在东阶上藩主，面朝西；使者从西阶上，东面。藩主以土产接待使者，使者再拜接受。藩主拜送物，使者投降，出，藩主从门外，都一样。藩主拜送使者，返回。藩主进入，鸿胪接引到朝堂，依次向北站立，有关部门上奏，舍人承救出来，说“有命”。藩主拜。宣慰，又行再拜礼。就去宾馆。