小龙女继续说道接下来我给你们说说如果宗庙，说晨裸体。享受阳光，不明白四刻，太庙令、良李愬命令各自率领部属进入实际尊、酒杯，太官令率领进献饭食的人实际上在篷、豆、簋、篮。不明白三刻，奉礼郎率领赞者先进入就位。谒者引导御史、博士、宫闱令、太祝和令史、祝史与执事的人，自从进入东门，在台阶上，向北西上。奉礼郎说：“两次。“御史以下都拜两拜。坚持尊重、彝、筐、盖巾的人各自就位。谒者引导御史、诸太祝从束阶升登，在扫除在堂上，令史、祝史行扫除在下面。太庙令率领他的部下陈瑞物太阶之西，上瑞为前面列，第二次的征兆，下瑞为后，又陈述讨伐王国宝器也是这样的，都向北西上，藉用席子。不明白二刻，陈腰舆在东阶的东边，每室各二，都是向西往上。谒者引导太庙令、太祝，宫闱令率领内外主事人，以腰舆从束阶升登，进献祖室，开浅室。太祝、宫闱令捧神位牌分别设置在车，出，放在座位，其次从懿祖以下神主像献祖。皇帝将要到来，谒者、协助者各引祭官，通事舍人分率随享群臣百官、九庙的子孙、各方宾客使者，都到门外位。皇帝到大二门外，回格向南。将军投降，站在车右。侍中请下车，皇帝下车，皇帝的大帐篷。通事舍人带领文武五品以上的官员都在享受到门外位。大乐令率领工匠、二跳进去。谒者引导您进入，就位。奉礼郎说：“两次。“您两次，从束阶升登，在扫除在堂上，投降，行乐县在下面。当初，空行乐县，谒者、赞引各引祭官，通事舍人分引九庙的子孙、从享群臣百官、各方宾客使者入，就位。皇帝停大次半刻顷，侍中版上奏：“外面办”。皇帝出来。太常卿引导皇帝到太庙门外，殿中监进镇盖，皇帝执镇圭。近侍的路线，皇帝到版地位，向西站立。太常卿前说：“再拜。“皇帝再拜。奉礼郎说：“众官拜。“在位者都拜两拜。太常卿前说：“有关部门妥善准备，请做的事。“协律郎举麾，鼓磅，乐舞九成。偃旗，戛鱿，音乐停止。太常卿说：“两次。“皇帝再拜。奉礼郎说：“众官拜。“在位者都拜两拜。皇帝到韩处洗手，侍中跪着取区，兴，沃水；又跪下拿取盘，兴，承水。皇帝插上圭。洗手。黄门侍郎。，在篚中取巾，兴，用巾戴，跪着把觯放在篚中。又取公孙瓒在篚，兴，以进，皇帝接受他。侍中舀水奉献盘，皇帝洗攒，黄门侍郎授巾如初。黄帝擦公孙瓒，从东阶登堂，到献祖尊彝所。拿着尊贵的人拿起盖巾，侍中赞斟浓郁酒，进献祖神座前，面向北跪下，以裸土地奠的酒，俯伏，兴，少退，向北行再拜礼。又向懿祖尊彝所，拿着尊贵的人拿起盖巾，侍中取公孙瓒在土台上，皇帝接受他，侍中赞斟浓郁酒，进懿祖神座前，向南跪着，以祭祀地放置的裸。次裸太祖以下，都像懿祖。皇帝从东阶下堂，又在版地位。当初，官员们已经两次，祝史各带毛、血及肝、辚的豆站在东门外，斋郎奉炉炭、萧、稷、黍各自站在后面，依次从正门进去，升自己太阶。那些太祝各迎取毛、血液、肝脏、辚在台阶上，进献在神座前。祝史退后站立在你所，斋郎奉炭火放在神座的左边，其中萧、稷、黍分别设置在下面，投降，从东阶而出。那些太祝取肝、辚放在炉，回到你所。六说进熟。皇帝已升，献玉、帛。太官令率领进献饭食的人捧着食物，各自陈述在内矮墙门外。谒者引导司徒出来，到食品所。司徒供奉昊天上帝的牺牲，太官令他吃进家门，各到他的陛下。祝史前进，跪着，彻毛血的豆，从束台阶而出。那些太祝迎陈设在坛上。司徒、太官令都从束台阶而出。又进设外官、众星的食物。皇帝到韩处洗手，洗手，洗爵，登坛从南面台阶。司徒从束台阶升登，站在尊严所。斋郎奉上从升，站在你背后。皇帝到上帝尊所，拿着尊贵的人拿起盖巾，侍中赞斟泛齐，进昊天上帝面前，面向北跪下，放下酒爵；兴，少退，立。太祝拿版进在神右边，向东跪着，读祝文说：“某某年，岁次月初一日，嗣皇帝臣某，敢昭告于昊天上帝。“皇帝再拜。到配帝酒尊的地方，拿着尊贵的人拿起盖巾，侍中取爵在土台上，皇帝接受爵位，侍中赞斟泛齐，进高祖神尧皇帝前，向东跪着，放下；兴，少退，立。太祝拿版进在左边，面向北跪下，读祝文说：“某某年，岁次月初一日，曾孙开元神武皇帝臣某，我明白向高祖神尧皇帝。“皇帝再拜。进昊天上帝面前，向北站立。太祝各以爵斟上尊福酒，合放在一个酒杯，太祝持爵授侍中来进，皇帝再拜，接受爵位，跪着，祭酒，尝酒，放下酒爵，俯伏，兴。太祝各率领斋郎进献俎。太祝减少神前胙肉，共设置一姐，授予司徒以进，皇帝接受交给左右。皇帝跪着，取爵，于是喝，干杯。侍中进，接过空爵，又在土台。皇帝俯伏，兴，两次，从南面台阶，又在位置。文舞出，武舞进入。当初，皇帝将复位，谒者引导太尉到韩处洗手，洗手，洗瓠爵，从束台阶升登坛，到昊天上帝著尊所，拿着尊贵的人拿起盖巾，太尉酌醴齐，进昊天上帝面前，面向北跪下，放下酒爵；兴，两次。到配帝牺尊所，取爵在坫，酒醴齐，进高祖神尧皇帝前，向东跪着，放下酒爵；兴，两次。进昊天上帝太尉再次，接受爵位，跪着，祭酒，于是喝，干杯。太祝进，接过空爵，又在土台。太尉再次，投降，复位。当初，太尉献将结束，谒者引导光禄卿到韩处洗手，洗手，洗瓠爵，升，酌盎齐。最后奠献如亚献。太尉将升献，谒者七人分别带五方帝和大明、夜明等人献官，到韩处洗手，洗手，洗瓠爵，各有各的原因其台阶升登，酒泛齐，进，跪着进献在神面前。当初，第一等人献官将升，谒者五人次引进献官各自到韩处洗手，洗手、洗，分别从其台阶登坛，到第二级内官酒尊的地方，斟酌醍齐来献。赞者四次引献官到韩处洗手，洗手、洗，到外公家的酒尊的地方，斟清酒以献。赞的人，再将献官到韩处洗手，洗手、洗，到众星酒你所，参考过去酒来献。他祝史、斋郎饮酒助奠，都会内官。上下各祝各进，跪着，撤除俎豆，回到你所。奉礼郎说：“赐胙。“赞的说：“众官拜。“在位者都拜两拜。太常卿上奏：“请再次。“皇帝再拜。奉礼郎说：“众官拜。“在位者都拜两拜。乐作一成。太常卿上奏：“请让我去望燎位。“皇帝就位，面向南方站立。上下各祝各拿篚，用玉、礼物、祝文、礼物以上。斋郎用俎载牲体、稷、黍饭和爵酒，分别从其阶下坛，前往柴坛，从南陛登，以货币、祝文、食品放在柴上。室内各祝又用内官以下礼物都从燃烧。奉礼郎说：“可燃烧。“东、西方各六人，用火炬点燃的火。半柴，太常卿前说：“礼仪完毕。“皇帝返回大次，从中坛门，殿中监前接受镇盖，以任尚衣奉御，殿中监又前接受大盖。皇帝进入次，谒者、赞引各引祀官，通事舍人分率从礼群官、各方宾客使者依次出来。谒者引导御史、太祝以下都重新执政地位。奉礼郎说：“两次。“御史以下都拜两拜，出。工人、二舞依次出来。
如果宗庙，说送饭。皇帝已升，裸，太官令出，帅进献饭食的人捧着食物，陈在东门外，向西向南上。谒者引导司徒出来，到食品所，司徒奉献祖的牺牲。太官引菜从正门进入，至于太阶。祝史前进，彻毛血的豆，从东阶下堂而出。那些太祝迎食品在台阶上设置的，就拿萧、稷、黍蘸在油，在烧烤炉。太常卿引导皇帝到韩处洗手，洗手，洗爵，从东阶登堂，到献祖尊彝所，拿着尊贵的人拿起盖巾，侍中赞斟泛齐，进献祖前，面向北跪下，放下酒爵。又到你所，侍中取爵在土台上，酒泛齐，进神面前，面向北跪下，放下酒爵，退立。太祝拿版进在神右边，面向东跪下，读祝文说：“某某年，岁次月初一日，孝孙开元齐神武皇帝某，敢昭告于唐献祖宣皇帝、祖母宣庄皇后张氏。“皇帝再拜，又行再拜礼。放下，到懿祖尊彝，酒泛齐，进神面前，向南跪着，放下酒爵，小西，俯伏，兴。又喝醉了泛齐，进神面前，向南跪着，放下酒爵，少东，退立。祝史西边面朝，读祝文。皇帝再拜，又行再拜礼。其次将太祖、代祖、高祖父、唐太宗、唐高宗、中宗、睿宗，都像懿祖。于是到学校，向西站立。司徒从东阶登堂，站在前面的柱子之间，面朝北，以东为上。那些太祝各以爵斟上尊福酒，合放在一个酒杯，太祝持爵授侍中来进。皇帝再拜，接受爵位，跪着，祭酒，尝酒，放下酒爵，俯伏，兴。那些太祝各率领斋郎进献俎，太祝减少神前三牲祭祀用的肉，共设置一俎上，用黍、稷饭共置一篷，授予司徒以进；太祝又把胙肉给司徒以进。皇帝每次接受，把它交给左右，于是跪下取爵，喝，干杯。侍中进，接过空爵，教授太祝，又在土台。皇帝从东阶下堂，又在版地位。文舞出，武舞进入。当初，皇帝将复位，太尉到韩处洗手，洗手，洗爵，从东阶登堂，到献祖尊彝所，酒醴齐进神面前，面向北跪下，放下酒爵，少东，兴，两次。又取爵在坫，酒醴齐进神面前，面向北跪下，放下酒爵，小西，向北行再拜礼。其次将懿祖、太祖、代祖、高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗如同献祖。于是到学校，向西站立。那些太祝各以爵饮福酒，合放在一个酒杯，太祝持爵进在左边，向北站立。太尉行拜礼，接受爵，跪着，祭酒，于是喝，干杯。太祝进，接受爵位，又在土台。太尉起立，两次，又在位置。当初，太尉献将结束，谒者引导光禄卿到韩处洗手，洗手、洗，升，酌盎齐。最后奠献如亚献。那些太祝各进。撤除俎豆，回到你所。奉礼郎说：“赐胙。“赞的说：“众官拜。“在座的人都两次。太常卿上奏：“请再次。“皇帝再拜。奉礼郎说：“众官拜。“在位者都拜两拜。乐成只是一。太常卿前说：“礼仪完毕。“皇帝出门，殿中监前接受镇盖。通事舍人、谒者、赞引各引到官、九庙的子孙以及从享群臣百官、各方宾客使者依次出来。赞引领御史、太祝以下都重新执政地位。奉礼郎说：“两次。“御史以下都拜两拜而出。工人、二舞依次出来。太庙令和太祝、宫闱令率领腰舆升，纳神位牌。他祝版焚烧在书房坊。
七祀，根据他们各自时享：司命、户以春，灶在夏季，中溜因为夏末土王的日子，门、激励以秋季，走在冬天。
四时祭祀的日子，太庙令布神坐在庙庭西门的内道南，向东向北上；设酒尊在东南，罍洗又在东南。太庙令、良李愬命令实际上是尊篚，太官丞领食物，光禄卿升，最后奠献，献官就干活，一进献而停止。其配享功臣，各位在庙室太阶的东，少南，向西，以北为上。壶尊二在座位左边，洗设置在终献洗东南，向北。因为太官令送食物，庙享已经第二次奠献，然后献官干活，而助放的分放，一进献而停止。
这个冬至圆丘祭祀昊天上帝、冬季袷祭在太庙的礼仪，在在祭坛和宗庙之间，礼仪盛而万物齐备的莫过于这样的。那坛堂的上下、趟门的内、外、第二位的高低与他们站立的地方、出入降上的节，大致可以推测而出现，他强大而且准备的如此，那么它小且略者又可推而知的。
至于坛浅、神位、尊贵、玉币、篷豆、簋篮、牲畜、册祝的数目都大致依照古代。四成，而形成高八尺一寸，下成宽二十丈，而五减少的，到了五丈，而十二阶的，圆丘的。八觚三成，成高四尺，上宽十六步，设八阶，上台阶宽八尺，中阶一丈，下台阶有一丈二尺的，方丘的。高度和宽度都是四丈的，神州的祭坛啊。它的宽度都是四丈，而高八尺的青帝、七尺的赤帝、五尺的黄帝、九尺的白帝城、六尺长的黑帝的祭坛啊。宽四丈，高八尺的，祭的坛啊。为坎深三尺，纵宽四丈，坛在其中，高一尺，长宽四丈高的，夕月的祭坛啊。宽五丈，以五土做的，社稷的祭坛啊。高一尺，宽一丈，蜡坛啊。高五尺，周四十步的，先农、先蚕的祭坛啊。他高都是三尺，宽都是一丈的人，小祭祀的坛啊。岳镇、海滨祭在庙，没有庙则是他在台坎，宽一丈，为你的四个方向，海滨的祭坛啊。宽二丈五尺，高三尺，四周有台阶的，古代帝王的祭坛啊。宽一丈，高一丈二尺，户方六尺的，大祭的柴坛啊。宽八尺，高一丈，户三尺的地方，其中祭祀的燎坛啊。宽五尺，户二尺见方的，小祭祀的燎坛啊。都开上南出。埋坎都在内矮墙之外北方，南台阶，方，深足容物。这台浅的原则。
冬至圆丘祭祀昊天上帝，因为高祖神尧皇帝配享。东方青帝灵威仰、南方赤帝赤嫖怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝液体光记录和大明、夜明在坛的第一等。天皇大帝、北极星、北斗星、天一、太一、紫微五帝座，并差在行位前。我内官各坐到五星、十二辰、河汉49座，在第二等十二个台阶之间。宦官、市垣、帝座、七公、日月星辰、帝席、大角星、摄提、太微、五帝、太子、明堂、轩辕、三台、五车、诸王、月、星、织女、建星、天纪十七座及28，差在前列。其余宦官一百四十二座都在第三等十二个台阶之间。外官一百零五在内矮墙之内，众星三百六十在内矮墙之外。正月上辛日祈谷，祭祀昊天上帝，因为高祖神尧皇帝配享，五帝在四方的台阶。孟夏雩，祭祀昊天上帝，因为太宗文武圣皇帝配享，五方帝在第一等，五帝在第二等，五官在坛下的东南。季秋祭祀昊天上帝，以睿宗大圣真皇帝配享，五方帝在五室，五帝各自在左边，五官在庭院，各依照其方。立春祭祀青帝，因为太皞氏配，木星、三辰在坛下的东北，七宿在西北，句芒在东南。立夏祭祀赤帝，把神农氏配，荧惑星、日月星辰、七宿、祝融氏位如青帝。季夏土王的日子祭祀黄帝，以轩辕氏配，土星、神氏的地位如同赤帝。立秋祭祀白帝城，因为少昊氏配，金星、日月星辰、七宿、蓐收的位置如赤帝。立冬祭祀黑帝，以颛顼氏配，水星、日月星辰、七宿、玄冥氏的地位就像白帝城。蜡祭百神，大明、夜明在坛上，神农、伊耆各自在这坛上，后稷在坛的东面，五、农民各自在当地，五星、十二次、二十八宿与五方之岳镇、海滨、山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰、井水、泉水分别在当地的活动，龙、麟、朱鸟、驺虞、玄武、鳞片、羽毛、裸露、毛、介、水墙、坊、路标畷於菟、猫各在其方坛的后面。夏至祭祀皇地只，用高祖配，五方之岳镇、海滨、平原、丘陵、坟衍在内矮墙之内，各居其方，而中岳以下在西南。孟冬祭祀神州地只，以太宗配。是因为神，稷以后稷配。吉利日祭祀神农，用后稷配祀，但朝日、夕月没有配。席，尊贵的人用稿杆，卑微的人来莞。这是神为的顺序的。以大尊是泛齐，著尊重实际醴齐，牺尊是盎齐，山昙实酒，都是二；以象尊实际上醍齐，壶尊实沈齐，都是二；山昙实酒四：以祭祀昊天上帝、皇地只、神州地只。因著尊是泛齐，牲醴酒尊实，象尊是盎齐，山昙实酒，都是二，以祭祀帝。因著尊二是醴齐，以祭祀宦官。以牺尊两个实罐齐，以祭祀宦官。以象尊二是醍齐，以祭祀外官。用壶尊二是过去酒，因为在许多星星、太阳、月亮。以上都有坫。迎气，五方帝、五人帝以六尊，只有山晷都减少上帝的一半。五方帝在明堂大享，太尊、着尊、高霆羲尊、山昙各二。五方帝随从祭祀在圆丘，因为太高是泛齐，都是二。五人帝从享受到明堂，因著尊是醴齐，都是二。太阳、月亮，因为太高是醴齐，著尊重实际盎齐，都是二，以山昙实酒一。从在圆丘祭祀，因为太尊二是泛齐。神州地只从祀在方丘，因为太尊二是泛齐。五、五星、日月星辰、后稷，以象尊实际上醍齐；七宿，用壶尊实沈齐，都是二。蜡祭，神农、伊耆氏，因著尊都是两个实罐齐。农民、龙、麒麟、朱雀、玄武、驺虞，用壶尊实沈齐。鳞片、羽毛、裸露、毛、介、丘陵、坟衍、原隰、井水、泉水、水墙、坊、路标畷、虎、猫、昆虫、以散尊实在清酒，都是二。岳镇、海滨，以山尊实际上醍齐。山、河流、森林、湖泊，用蜃尊实沈齐，都是二。伊耆氏以上都有土台。太社，因为太罍实际上醍齐，著尊重实际盎齐，都是二；山昙一。太稷，后稷氏也是这样的。其余中祭祀，都以牺尊实际上醍齐，象尊是盎齐，山昙实酒，都是二，小祭祀，都以象尊二是醍齐。宗庙袷祭，室以酒具彝是明水，其实酒黄彝，都是一；牺尊是泛齐，象尊是醴齐，著尊重实际盎齐，山昙实酒，都是二，设堂上。壶尊实际上醍齐，陛下实在沉齐，山昙实酒，都是二，设堂下。柿祭，鸡彝、鸟彝一。及时享，春、夏季室内用鸡彝、鸟彝一，秋、冬季以酒具彝、黄彝一，都有坫。七祀及功臣配享，用壶尊二是醍齐。别庙的享受，春季、夏季用鸡彝是明水，鸟彝实酒，都是一；尊重是醛牺牲齐，象尊是盎齐，山昙实酒，都是二。秋、冬季以酒具彝、黄彝，都是一；著尊重、壶尊、山晷都二。太子的庙，以牺尊是醴齐，象尊是盎齐，山昙实酒，都是二。凡祭祀，五齐的尊称，一定都是明水；山昙的尊称，一定都是明酒；小祭祀的尊称，实际上也是明水。这尊高的爵位的道理。
冬至，祭祀昊天上帝用苍璧。上辛，明堂以四块圭有官邸，与配帝的礼物都用蓝色，内官以下货币如方的颜色。皇地只以黄琮，与配帝的礼物都用黄。青帝用青圭，也上帝用赤璋，黄帝用黄琮，白帝城以白色为，黑帝以黑璜；货币如果他玉。每天用圭、璧，货币以青；月亮把圭、璧，货币以白。神州、社、后稷以两圭有邸，用黑色币；岳镇、海滨用两圭有邸，货币如果他们正在颜色。神农用赤色的礼物，伊耆以黑，五星以方的颜色，先农坛的货币以青，先蚕的货币以黑，配坐都像他。其他的祭祀礼品都用白色，它长一丈八尺。这玉、货币的原则。
冬至祀圆丘，昊天上帝、配帝，篷豆十二、十二、簋、一篮一、《登瓦〉一、上一。五方上帝、大明、夜明，篷八、豆八、簋、一篮一、《登瓦〉一、上一。五星、十二辰、天河和宦官，宦官，篷豆二、二、簋、俎、一篮一个。外官众星，篷、豆、簋、篮、俎各一。正月上辛，祈谷圆丘，昊天、配帝、五方帝，如冬至。孟夏雩祀圆丘，昊天、配帝、五方帝，如冬至。五人帝，篷四、四豆、簋、一篮一、上一。五官，篷豆二、二、簋、俎、一篮一个。季秋大享明堂，如果举行雩祭。立春祭祀青帝到太昊氏，篷豆都十二、簋、一篮一、《登瓦〉一、上一。木星、日月星辰、句芒、七宿，篷豆二、二、簋、俎、一篮一个。他的炎帝、黄帝、白、黑帝都像他。祭祀百神礻从前〉〈，大明、夜明，篷豆十、十、簋、一篮一、《登瓦〉一、上一。神农、伊耆，篷、豆各四，簠、簋、俎上瓦〉、〈各一。五星、十二辰、后稷、五方田法唆、岳镇、海滨、二十八宿与五方山林川泽，篷、豆各二，簋、篮、俎各一。丘陵、填、衍、原、隰、龙、麒麟、朱鸟、白虎、玄武、鳞片、羽毛、毛发、介、於菟等，篷、豆各一，簋、篮、俎各一。又井泉，篷、豆各一，簋、篮、俎各一。春分祭，秋分晚上月亮，篷豆十、十、簋、一篮一、《登瓦〉一、上一。四时祭祀风师、雨师、灵星、司中、司命、司禄、司人，篷八、豆八、簋、一篮一、上一。夏至祭祀方丘，皇地只及配帝，豆都十二、簋、一篮一、《登瓦〉一、上一。神州，篷四、四豆、簋、一篮一、《登瓦〉一和上一。其中祭祀五岳、四镇、四海、四渎以及五方川林泽，篷豆二二、，簋、篮、俎各一。孟冬祭祀神州及配帝，篷豆都十二、簋、一篮一、《登瓦〉一、上一。春、秋祭太社、太社稷及配坐，篷豆都十、簋二、篮二、钘三、俎三。四时祭祀马祖、马社、先牧、马步，篷豆都八、簋、俎、一篮一个。当时祭祀太庙，每室篷豆都十二、簋二、篮二、《登瓦〉三、钘三、俎三。七祀，篷豆二、二、簋二、篮二、上一。袷祭、功臣配享，如七祀。一月祭祀帝社及配坐，篷豆都十、簋二、簋二、《登瓦〉三、钘三、俎三。季春祭祀先蚕，篷豆都十、簋二、篮二、《登瓦〉三、钘三、俎三。孟冬祭祀司寒，篷豆都是八、簋、俎、一篮一个。春、秋季释放在孔宣父，先圣、先师，篷豆十、十、簋二、篮二、《登瓦〉三、钘三、俎三；如果从祀，篷豆都是二、簋、俎、一篮一个。春、秋季祭奠于齐太公、留侯，篷豆都十、簋二、二、《登瓦篮〉三、钘三、俎三、二月祭祀五龙，篷豆都是八、簋、俎、一篮一个。四时祭祀五岳、四镇、四海、四渎，各篷豆十、簋二、篮二、俎三。三年祭祀先代帝王以及配坐，篷豆都十、簋二、篮二、俎三。州县祭祀社稷、先圣，释奠先师，篷豆都是八、簋二、篮二、传统三。篷用石头盐、干鱼、枣、栗、榛、菱角芡实的实质、鹿肉、白饼、黑饼、糗饵、粉腓。豆以菲菜醋柴、菁菹鹿柴、芹菹兔柴、芹菹鱼柴、牛肚、豚舶。岩吃饭、糁食。其中祭祀的祭品不要糗饵、粉桨，豆没有岩吃饭、糁食。小祭祀的祭品没有白饼、黑饼、豆无脾析、豚舶。凡是用全部四种，篷以石盐、枣果实、栗黄、鹿肉；豆以芹菹兔柴、菁菹鹿柴。用都二者，篷用栗黄、牛肉干。豆以葵菹鹿柴。用都是一的，篷用牛肉干，豆用鹿。用牛肉干的，通过用羊。凡是簠、簋都一的，簋以国家，篮以黍。用都二者，菜用黍、稷，篮以稻、粱。其实《登瓦〉以大羹，钘把肉汤。这篷、豆、簠、簋、《登瓦〉、钘的实际情况。
渺渺苍天高高上帝，青犊；五方帝，当色犊；大明，青犊；夜明，白犊；神州大地只黑牛犊。配帝的牛犊：上天用苍，地把黄，神州将黑，都是一。宗庙、太社、太社稷、帝社、先蚕、古代帝王、岳镇、海滨，都用太牢；社稷的祭祀用黑；五、五星、二十八宿、三辰，都用少牢。蜡祭：神农氏、伊耆氏，少牢；后稷和五方、十二次、五官、五田官、五岳、四镇、海滨、日、月，方法用牛犊二；星辰以降，方都用少牢五；井泉都羊一。不是顺成的方则缺乏。风师、雨师、灵星、司中、司命、司禄、负责人、马祖、先牧、马社、马步，都是羊一。司寒，黑色牲一。凡是牺牲在洗涤，大祭祀九天，其中祭祀三天，小到一天，养而不选择。没有方向就用纯颜色，会有副作用。省牲而犊鸣，是免的，用副。禁止他的鞭子花萼，死后就埋了，创伤病人请求代替牛犊，告祈求的牺牲不养。凡祭祀，都是因为他们每天不明白十五刻，太官令率领厨师用鸾刀割牲，祝史以豆收敛毛血置饭菜所，祭祀时带上进入，就煮杀了他。肉放在俎，都升右胖体十一：前节三，肩、臂、臑；后节二，诚恳、胳；正脊一，一条看，横脊一，正威胁一，短肋一，威胁一代，同时骨。另外祭祀用太牢的人，酒二斗，肉一段，柴四合；用少牢的人，酒减少一半。这牺牲的区别。
祝版，它长一尺一分，宽八寸，二分厚，他的木梓、楸。凡是大型祭祀、中祭祀，代理版一定要拜。皇帝亲自祭祀，到了大二，郊社令以祝版升署，接受而出，放在土台。宗庙就太庙令进的。如果有关部门处理事务，那么进而御署，皇帝向北行再拜礼，侍臣奉版，郊社令接受而出。皇后亲自祭祀，那么郊社令提前送内侍，在前一天进署，后向北行再拜礼，近侍奉而出，任命为内侍送招待所。享受一天的黎明，女祝放在土台。这封祝的原则。
从周朝衰落，在战国礼崩乐坏而废弃于秦国。汉朝兴起，《六经》在的，都错乱、散失、各种伪，而学者们正在一起补充，以意注解，没有得到真正，而谶纬之书拿出来乱经历了。从郑玄的人，号称大读书，都支持这种说法，学者由此牵迷惑淹死，但有时你不能决断，认为有其考的，不可废弃的。因此，郊、丘、明堂的评论，至于杂乱而不知所止。
《礼记》说：“用禋祀来祭祀昊天上帝。“这是天意啊，桓玄任命为天皇大帝的，北极星耀魄宝啊。又有人说：“在四郊确定五帝。“这五行精气之神的，桓玄任命为青帝灵威仰、赤帝赤嫖怒、黄帝含枢纽、白帝白招拒、黑帝液体光记录的，五天的。因此有六天的说法，后世莫能废弃呢。
唐朝初年《贞观礼》：冬至圆丘祭祀昊天上帝，正月十一日祭祀感生帝灵威仰在南郊祈求谷物丰收，而在南郊孟夏雩，季秋大享在明堂。都祭祀五天帝。到高宗时，礼官认为太史公《圆丘图》，昊天上帝在坛上，而耀魄宝在坛第一等，那么昊天上帝不是耀魄宝可以知道，而祠令及《显庆礼》还在六天的说法。显庆二年，礼部尚书许敬宗和礼官等建议：“六天出现于纬书，而南郊、圆山一的，桓玄任命为两类；郊祭明堂本以祭祀上天和，而郑玄都认为祭祀太微五帝。《传》说：凡祭祀。’，惊蛰郊祭，郊祭以后耕地。’过去’郊祀后稷，祈求农事’。而玄对周祭祀感帝灵威仰，后稷配以，因此，祈谷。都错误论的。“因此，全部罢黜玄说，而南郊祭天祈谷、孟夏雩祭、明堂大享都祭祀昊天上帝。
干封元年，祈谷祭祀感帝下诏恢复。二年，又下诏明堂祭祀昊天上帝和神兼。开元中，起居舍人王仲丘议论说：“按《贞观礼》祈谷祭祀感帝，而《显庆礼》祭祀昊天上帝。《传》说：’郊祭以后耕地。《诗》说‘：’哎呀春夏，向上帝祈求五谷丰登。’《礼记》也说：’上辛日祈谷在上帝。’而郑玄于是说：’天的五帝轮流王，帝王的兴起必然影响其一，于是另外祭祀尊贵的。所以夏天正之月，在其所生的皇帝在南郊，因为其祖先配享的。所以周朝祭祀灵威仰，用后稷配祀，因此祈谷。’那么祈谷祭祀的本意不是，于是后稷为配你，这不是祈谷的根本原则。那祈谷，本以祭祀上天的，对五帝的五行精气，所用生九谷的，应该在祈谷祭祀吴天同时祭祀五帝。“又问：“《月令》，大雩祭、大享上帝，都盛祭啊。而孟夏雩、季秋大享，《贞观礼》都祭祀五方帝，而《显庆礼》都祭祀昊天上帝，应兼而用之以合大雩祭、大享之义。“不久，萧嵩等人撰定《开元礼》，虽然不能与古代，而天神的地位区别了。