齐天大圣孙悟空继续说道书符必以诚心诚意出之方能应验，若心念紊乱肢体不洁者为之，虽符咒已得真传，必无灵异，盖鬼神弃之矣.故书符有七戒.一戒心念不正，二戒手口污秽，三戒用品不洁，四戒口不应心，五戒方向不正，六戒吃荤饮酒，七戒复笔改笔.凡此七戒，若能确遵不犯，鬼神鉴其诚意，又奉上敕，必闻召即行，应念而至，否则非但符咒不灵或且上迁神怒，降以厥凶也.
四、符咒五忌
书符于七戒之外有五忌，一忌孕妇手取，二忌污秽者符，三忌旁人扰乱，四忌符咒不合，五忌符坛污秽.如犯五忌者，鬼神怒之.虽敕不降，灵应云乎哉.故作法者宜千万慎之.勿犯为是.符咒既成，须立刻用之，或贴或焚可化服，不可多延时刻.盖延时稍久，所召之鬼神，且引去之也。
五、符咒笔次
书符亦如作事情一样，文笔次之先后起落，皆有一定，不可草率从事.否则必失灵应.盖所谓符者，非任意为之者也.其间也有文字在.凡此等字，系上古秘文，
吾人不之识，惟鬼神能识，笔次不差，鬼神必奉召而至.不能违抗，故学书符者，以研究其笔次之先后为要着.然符录之笔次，复杂异常，非道中人，一时颇不易得其端倪，故本书特于每符之后，将其笔顺之起落，详细注明.开符录奥妙之机，发千古不传之秘.得此一编，不啻亲受道术于太清也。
六、符咒用品
符时之用品，不外朱砂，笔，墨，纸，砚，而已.初以无所关系，殊不知兹数物者，若不精选审择，而欲求其所书符之灵应，也不可得，选择之法若何，是也不仅纯洁无污也，笔宜用羊毫，墨宜用松烟，纸宜用表黄纸，朱砂纸.其余俱不合用.本书符咒共分四类，镇压，祈禳二类，皆张贴者.须且朱砂纸以松烟墨书之.诸召及医治二类，须用表黄纸以朱砂书之.是也极须注意者也。
七、指空书符秘法
书符之用品.既如上述，然有时或事起仓促，不及备此物品，则又何如，知符书者，岂袖手延灾乎，非也.也有法在，其法维何，日指空书符是也，知夜行遇鬼崇等事，可先立足，屏息凝神片时，然后并中食指空书符是也，按定步位，向空书其应用之符，口中诵所应用之咒，鬼神见之，亦当远避之.必不敢再行纠缠.故日符咒这妙用，无施而不可也。
八、贴符秘法
张贴符录，也有一定之法，如镇压类之符，宜贴于门户之上限，不可贴于门户上.因人家之门户，每处必有鬼神守之，怪异之作，鬼弗敌故也.若将符贴其上，原守之鬼神必引避，符神也失臂助，故弗宜也.此外如殷帅龙神镇宅各符，则宜贴于正梁之中，居高临下，使鬼魅遥远即见，不敢近其宅，以为人崇也
九、焚符秘法
凡诸神召将，燃香默祝，焚符诵咒，三敕而降，非严肃神弗至也.但焚符亦自有法度，有方向，有时间，初不可任意为之也.焚符时，一手执符之上角，将下端置火上焚，火着者即诵咒，向一定之方向焚之.将灰上扬，不可错乱，旦请神召将，必有牒文课诵，诵至何处，须焚何符，默诵何咒亦不可稍有先后，致犯不敬，上迁神怒也。
十、佩符部位