齐天大圣孙悟空说道不叫自会的即是指民间巫术而言。这种不交自会，纯系空间信息意识体借体修行或控制被控人，达到积善修德之目的，在民间这种倩况是比较常见的。
阴交阴会
可以概括旁门左道之类法术。所谓江湖旁门之术，泛指那些不明道之正理，未得修真、修法之真诀，而仅凭真言、符号完成特异功能表现的术士而言，而且其方术中往往夹杂着大量药功，魔术等方法技术，眩人耳目。
阳交阳会
这是指道家或外来教正功、正法，之所以称之为阳，包括两个方面：
（1）真正修真人的度师，一般均为明师，也就是修炼的过来人，明白、熟知和掌握着修真的全过程，基本达到或完全炼成了纯阳之体，其自神亦完成由阴变阳的超越。
（2）即是其空间的师父都是仙界神界层次，纯阳为仙，纯阴为鬼，故概括起来称之为阳交阳会，前一阳概括二界之师，后一阳指立志修真达到纯阳的修行人。
（3）揉法，取阴补阳之术，可以通过男女的交合来吸收原阴滋补原阳，这是歪门邪道中至高的邪术之一。
词语详解
1.“法”与“术”的合称
先秦韩非认为商鞅言“法”，申不害言“术”，两人所言皆有所偏，因而主张两者兼用。后因以“法术”指法家之学。
《后汉书·班彪传》：“汉兴，太宗使鼂错导太子以法术，贾谊教梁王以《诗》《书》。”
《晋书·傅玄传》：“近者魏武好法术，而天下贵刑名。”
鲁迅《汉文学史纲要》第五篇：“【秦始皇】又渐并兼列国，虽亦召文学，置博士，而终则焚烧《诗》《书》，杀诸生甚众，重任丞相李斯，以法术为治。”
参阅《韩非子·定法》、《史记·老子韩非列传》。
2.方法；技术
北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“工巧则致精器用，伎艺则沉思法术。”
3.旧时方术之士画符驱鬼等所谓神奇变化之术。