按照徐晨的计划，每个巫都必须拥有和学会巫王字典。
当然，他还有一个更加长远的计划，那就是以后每个部落都必须有巫，不过此巫非彼巫，而是一种类似于医师和教师的职业巫师，帮助推广医疗卫生和教育，以此促进各部落更快更好的发展。
不过这个计划还需要往后推几年，眼下机会还并不成熟。
因为巫这个身份太过敏感，他还要先推行巫师分级制度，然后确立出巫祝、巫医、巫卜等不同的职业，形成一整套巫文化体系，才能正式开始推广。
而推广的前提，自然是他建立王国之后，确立了王权和神权的地位关系之后才能付诸实施。
推广的太早，恐怕引起各部落的混乱，甚至是巫的不满。
不过虽然正式的巫师分级还未开始，但实际上徐晨已经早就在慢慢推广。
以小女巫姐姐为大巫，确认巴族的大巫传承是所有部落的最高传承，其他部落的巫归服之后必须接受新的传承，位居其下，以此构成两级巫师体系，虽然还不是完全的从属关系，但也已经有了地位和层次的差别。
不过在巫和巫之间，这种交流仍旧还是平等的，因为这是古老的传统习惯，一朝一夕无法改变。
而这次的故母节，也是有史以来规模最大的一次。
这么多巫能够同时聚集在一起，也是从未有过的盛事。
因此一群老老少少的巫都非常激动兴奋，几乎整天聚集在一起交流讨论，不想放过这样一个千载难逢的好机会。
从徐晨各种创新发明到耕田纺织、管理部落、联姻婚配、畜牧养殖、生儿育女、医药知识、食物储存、文字记录等等等等。
所有部族的巫和族长首领都畅所欲言的交流各自的心得体会，当然更多的是听小女巫传授巴族的各种先进经验。
现场交流气氛热烈，但作为客邀嘉宾参加的有穷族大巫和几个部族首领却是插不上嘴。
因为这一大群人中，唯独她们是例外，不属于巴族这个统一的圈子，而且这些人讨论的话题他们基本听不懂。
房屋建造和垦荒种植他们也是接触恰族和拱火族之后才开始了解，若是没有人教，再过十年八年他们也学不会。
至于其他的如烧窑、纺织、陶器、药物、文字这些高深理论，就更加无能为力了，看着都费力，更别说坐在这里完全听不懂的状态下去领悟和理解了。
因此一大群人围着小女巫等一群巫连比带画说的眉飞色舞，交流气氛热烈，但有穷族一群人则骚眉搭眼儿坐在旁边低头不语。
虽然插不上嘴，但也并不是毫无收获。
至少从这样一个从未有过的高层次交流活动之中，他们也大开眼界，被巴族联盟这种浓郁的学习气氛和热火朝天的祭祀活动刺激的血液沸腾灵魂躁动。
这种学习机会毕生难遇，参加一次绝对够一辈子学习和消化。
就算他们不是巴族的正式盟友，但至少眼下作为友好邻居部落，也跟着获益匪浅。
有穷族大巫很庆幸，上次季族和苍族去的时候他们没有抢夺两族的财物，要不然有穷族的下场和当初的拱火族和羽公族差不多，将会彻底失去自己的大巫传承。
但到底是该高兴还是该忧伤，这让她陷入了一种纠结之中。
没来之前，她是庆幸的。
但来了之后，她却陷入了长时间的抑郁之中，甚至夜不能寐。
巴族的强大和富庶，完全超出了她的想象。
以前她总觉得有穷族和拱火族差不多，甚至因为拱火族两个小部落的投靠让有穷族上下都感觉到一种无比的骄傲和优越感，但在和巴族、拱火族进行大规模的接触之后，她才霍然发现，这个世界突然就变了。
山外的一切发展迅勐，堪称日新月异。
若是归服巴族，她们也将获得和拱火族一样的先进技术和发展经验。
但世代相传的大巫传承，从此就将断绝在她的手中，有穷族就再也不是有穷族了，而是会成为巴族的附庸部族。
一个大巫臣服于另外一个大巫，这是亘古未有之事。
虽然拱火族、羽公族和五鬼族大巫都已经接受这个事实并且也获得了大量好处，但对于她来说，这还是一个艰难的抉择。
何况她也已经清楚，大巫也不是巴族联盟的最高精神领袖，那个叫晨的巫王陛下，才是所有部族共尊的首领，所有的巫实际上都听从他的指引。
这才是让她最为纠结之事。
最热闹的一天很快结束，傍晚时分，照例在山谷河滩召开了盛大的篝火晚会。
数十堆篝火遍布河滩，上千人围在这些篝火四周烹煮烧烤，载歌载舞。
硕大的圆月之下，夜色撩人。
四野山岭如黛，河水哗哗流淌，偶尔有夜狼的嚎叫传来。
热烈喧哗和欢声歌舞之中，男男女女们在歌舞静尽兴，有些男女开始搂搂抱抱的钻草丛和帐篷，享受这一年一度难得的出轨机会。