并且需要说明的是，《水浒传》所描写的是一次以下犯上的反抗封建统治的起义。
因为起义者并没有提出一定的革命纲领，所以，招安问题便成了他们的出路问题，也成为续书作者在为梁山好汉设计归宿和出路时饶不开的一个问题。
《水浒》续书的作者们对于招安问题作出了反思。
而民国时期的《水浒》续书因为多是从卢俊义惊梦续起，所以招安问题进一步成了他们再创作的中心问题，他们各骋笔墨，对招安进行了叙事重构。
关于《水浒》人物形象的再塑造和叙事重构的话。
要知道传奇式英雄的塑造和精彩的战斗场面的描写是《水浒传》在艺术方面的主要特色。
后来的《水浒》续书在忠实于原著的基础上，对《水浒》中的人物进行了合理的再塑造和叙事重构。
有的是根据水浒人物性格来推衍情节的发展，有的是在战争的大场景中表现人物性格。
《水浒》续书对人物形象的塑造体现在以下几个方面。
首先，《水浒》续书根据梁山好汉的身份地位对原著形象进行了扩充。
我们来看《水浒》续书对宋江这一人物形象的批评和再塑造。
续书对《水浒传》中的人物的再塑造，并没有突破《水浒传》的艺术高度，大致因为《水浒传》中的人物形象已为大众所普遍接受而定型，续书作者很难再有所创新。
而《水浒》续书中值得注意的是一大批新的典型人物形象。
如《后水浒传》中的杨幺、《水浒后传》中的花逢春等。另外值得一提的是《水浒》续书中的女性形象。
续书的衍化嬗变过程中体现出的一些特点。
首先，在情节的提炼和人物的选取上，不仅续书对原著有必然的继承性，续书之间也有一定的承传性和对叙述模式的接受。
其次，《水浒》续书具有鲜明的时代性，体现出不同社会时期中《水浒传》所产生的不同影响。
第三，金圣叹的《水浒传》评点对于《水浒》续书的影响也很深刻，在续书中体现了后代作家对于《水浒传》人物、主题及叙事结构等各方面的思考。
总而言之，《水浒传》经过了民间的文学积累过程，其中的英雄人物及其英雄性格都具有了传统文化中英雄侠义精神的独特魅力，《水浒传》的忠义主题和人物形象的个性色彩，已经为人民大众所认同，并不是《水浒》续书中文人的个人创作所能代替的。
而《水浒》续书的意义则在于用文人的思想对《水浒传》进行加工和再创造，使其忠义思想更加具有时代特征而广为传诵。
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而关于宋朝的小说除了《水浒传》外还有就是杨家将系统的小说与《说岳全传》等民族英雄传记小说了。
先给大家说一说关于杨家将系统的小说，包括《杨家府演义》、《说呼全传》、《五虎平西前传》、《五虎平南后传》、《万花楼杨包狄演义》等。
因为这些小说都从杨家将故事派生演绎出来，都以北宋时期的边境战争为题材，小说的故事和人物也相互联系，相互交叉，因此可以看作是一个系统的小说，放在一起论述。
杨家将故事在南宋就广泛流传。
据《醉翁谈录》记载，南宋小说话本中就有《杨令公》、《五郎为僧》。
元杂剧中有《谢天吾诈拆清风府》、《昊天塔孟良盗骨》，元明杂剧中有《八大王开诏救忠》、《杨六郎调兵破天阵》、《焦光赞活捉萧天佑》。
到了明代，出现了描写杨家将故事的长篇小说《新编全像杨家府世代忠勇演义志传》，即《杨家府演义》。
明万历丙午三十四年(1606)年刊本，八卷五十八则。
由“万历丙午长至日秦淮墨客”序，每卷卷首则题“秦淮墨客校阅，烟波钓叟参订”。
秦淮墨客为纪振伦，字春华，生平不详，也不能确定他是否是书的作者。
除此之外，尚有《全像按鉴演义南北两宋志传》，五十回，或为明熊大木作。
《北宋志传》与《杨家府演义》差别相当大。
《北宋志传》前十五回写呼延赞的故事，《杨家府演义》里没有。
《北宋志传》十六回至四十五回与《杨家府演义》第六则至四十则，故事轮廓虽然相同，但是具体情节与文字亦不相同。
《北宋志传》没有杨文广征南蛮故事，只写到杨宗保被围，十二寡妇征西，当时杨令婆(佘太君)、穆桂英均健在，而《杨家府演义》则是杨文广被围，十二寡妇征西，其时穆桂英已死，由杨宣娘挂帅。
这两部书，《杨家府演义》可能出现早于《北宋志传》。
《杨家府演义》反映的时间跨度很长，从宋太祖赵匡胤登极写起，直到宋神宗止，约有一百多年的历史。
主要讲述杨家祖孙五代对辽和西夏作战的故事。
包括杨令公撞死李陵碑，杨六郎镇守三关，杨宗保大破天门阵，十二寡妇征西等。
最后以杨怀玉率领全家赴太行山隐居作结。
小说中的人物和故事只有少量于史有据，大部分故事特别是杨门女将都是子虚乌有。
整部小说“七虚三实”，是一部英雄传奇小说。
小说热情歌颂了杨继业子孙五代为保卫边疆，前仆后继，英勇杀敌的爱国热情，特别是比较突出地描绘了杨门女将佘太君、穆桂英、杨宣娘等女英雄群像，在中国古代小说中是不可多得的。
小说的思想内容比较复杂。忠君思想，“华尊夷卑”的大汉族主义与爱国主义思想，“权奸祸国”的思想混杂在一起。
可以作三个层次进行分析。首先是封建文人传统的忠君思想。